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“党豺为虐”这个词慑服公共都很老练，其中波及到的东说念主物就是历史上污名远扬的暴君商纣王。

《封神小说》里塑造的集泼辣昏聩好色于一身的商纣王形象，让东说念主们关于周武王伐纣，一举隐没商朝的活动普天同庆。

毕竟占据着正义制高点的一方，总会让东说念主荒谬赞叹。但体裁创作再真确，也不是历史。即即是流传下来的正史，由于政事态度原因也不一定的确。

周武王通过牧野之战一举消一火了商朝。这场以少胜多的见效战役，抵制了商朝长达六百年的总揽，奠定了周朝长入华夏地区的基础，也为西周时期的礼乐文化得意提供了发展的沃土。

关联词，周朝亦然奴才制社会，本色上并莫得比商朝好意思丽好些许，东说念主们却以为商朝终末一代君主纣过于狂暴。

将商朝消一火通盘归因于纣王，这难免有些薄情了。那么，事实究竟是如何呢？

一、商朝由盛转衰，纣王表里交困

追根穷源，中国历史上最早有翰墨记载的朝代除了夏朝就是商朝了，从殷墟出土的4千多年前的甲骨文不错评释注解这极少。

当作交通条目逾期的奴才制社会，商朝关于治下的小部落和国度无力径直掌控，只得让其进贡或者献出东说念主口当作总揽款式。

为了能更好地用武力弹压总揽，从夏商时期起，队列的雏形就冉冉缔造起来。

从某种真理上不错说，商朝时险些全民王人兵。富商甲骨文中泄露，一朝有战事发生，贵族等表层总揽阶级会躬行领兵上阵，或者构成护卫军保护君主。

中基层难民一般畴前务农，战斗了就上阵杀敌。有的君主更是躬行率军战斗，比如创举了“武丁中兴”的商高宗武丁，就率军和王后妇好表里相应打跑了侵扰华夏的鬼方。

武丁时期，通过一系列的对外战斗扩大了国度河山，在国力上到达了期间巅峰。

妇好被东说念主们称为历史上第一位女战神，不仅是因为能以女性之躯手握大戟上阵杀敌，更是由于其军事计策通盘不逊于同期代的男性，险些每次出征都大获全胜。

手握重达六千克的大戟在战场上大杀四方，足以想见妇好的本领轶群，力大无比。

从殷墟古迹出土情况来看，商朝固然有马车，但搬动的绝大多数是步兵。冷刀兵期间的战斗要想得手，除了用东说念主数压倒对方，就是耕作武器质地了。

商朝队列率先装备了青铜刀兵，因此，在攻打那些使用原始武器的临近列国和小部落时具有压倒性的优势。

从这个角度讲，商朝君主热衷于战斗是有历史原因的。

商纣王继位后，更是屡次对外兴师征讨临近部落。此举固然扩大了商朝的影响力，但临近部落群族只是是名义臣服，内心却十分发火。

外部环境是思潮腾涌的，国内环境也兵连祸结。对外拓荒需要多半粮草，何况粮草又从何而来呢网页版登录入口，当然是落到了匹夫不停加剧的税赋上。

不肯意交纳或者无力包袱税赋的老匹夫，则会受到严苛的刑法。这使得底层难民的生涯苦弗成言，当然生出了怨怼。

商纣王还改造了一直以来用活东说念主祭祀的习俗，这对那些被狠毒献祭的奴才来说是功德，但却引来贵族阶级的发火，还被谴责不尊敬先祖。

在迷信神明和祖宗存在的商周时期，用活东说念主或畜生祭祀、占卜被视为得到庇佑的主要途径，亦然泄露贵族们当作奴才主的特权地位的智商。

商纣王将本该被祭祀的奴才充入队列，彰着打脸了贵族，让其心态失衡。这就导致了国内务治环境的不从容。

二、周武王用心筹划，牧野之战占尽优势

多重身分作用下，商纣王总揽时期国力大不如从前。而此时西面的附庸国周朝，却飞快发展起来。

从严格真理上说，商朝更像是松散场所国定约，对附庸的部落和小国并莫得太强的敛迹力。

各个场所上有着很大的政事自主权，因而时频频会有场所起兵叛乱，当作共主的商王朝就得兴师弹压。不错说商朝的军力国力就是这样被拖垮的。

周朝恰是趁着这个时期暗暗发展壮大我方的势力。到文王姬昌继位时，周朝的势力河山致使延迟到了江汉流域一带。

这引起了商纣王的警惕。卧榻之下岂容他东说念主鼾睡。于是商纣王在第一次征讨东夷部落的时候，就把周文王姬昌囚禁了起来当作质子，选藏周朝一刹发难。

自后，由于囚禁时期姬昌体弱多病，商纣王惦念他万一死了会澈底激化与周朝的矛盾。在大臣微子启的提出下，商纣王把姬昌放了且归。

殊不知，姬昌使得是缓兵之计。且归之后名义上越发恭敬，只为得让商纣王放下防备，好争取时分发展本人。

对内颁布了一系列轨则，纵容发展农业坐褥，实际井田制。积聚物资基础的同期也从容了民意。对外则是暗暗合资其他附庸方国，试图合资起来寥寂孤身一人商纣王。

原来商纣王第二次征讨东夷部落时，是偷袭商朝的最佳契机，但这时姬昌逝世了，周武王姬发上位。职权更迭使得周朝错过了此次契机。

周武王姬发上位后，接替了父亲的灭商伟业，除了派出间谍干预商朝刺探谍报外，还尽量笼络商朝贵族。

很快，商朝准备进行第三次东征，但此时，商朝总揽阶级的里面争斗却十分严重。

既是叔父又是重臣的比干被杀，叔父箕子被囚禁，和微子相同的其他贵族或许我方被瓜葛，纷繁接收投靠了周朝。

这让姬发得到了不少信息，概述判断后他决定立马合资其他附庸方国，共同对商朝发转动击。

对东夷的三次战斗，破钞了商朝的大部分军力。此时，商朝大本营防护则十分朽迈。有胶鬲在内悄悄报信，姬发指点四万五千余东说念主，杀向商朝所在都城。

商纣王只可匆匆匆忙勉强出17万雄兵前往牧野抵牾。但这些东说念主大多是老弱病残或是养分不良的奴才，战斗力上通盘无法与姬发指点的精兵强将比拟，一交战就背道而驰。

牧野之战的效能险些莫得悬念。在众叛亲离东说念主心尽失的情况下，胶鬲表里相应绽开都城城门。

商纣王身故，国灭。固然商朝搬动雄兵东说念主数高达17万，但这些东说念主畴前并莫得经过磨练，上了战场也发扬不出凝合力。

要是东征的精锐主力不错实时追思，牧野之战的结局详情不相同。但历史莫得假定。留在汗青上的是，周武王姬发率兵以少胜多的大北商纣，在此基础上缔造了西周王朝。

三、纣王罪名，名不副实

关于纣王罪名的控诉，最早不错在《尚书》中找到。牧野之战前，姬发和姜子牙为了师出知名而列举了四条罪恶，诀别是不敬先祖，轻信妇东说念主，无须亲族伯仲，对匹夫泼辣。

这四条还算有理有据，不算言三语四。但跟着朝代的发展，汗青尊府中纣王的黑料越来越多，也越来越离谱，奸淫掳掠、炮烙之刑、牝鸡司晨……等等夸张的说法，在体裁作品中屡见不鲜。

关联词商纣王是否的确如斯刁顽呢？笔据起始姬发和姜子牙描摹他的四条罪恶，勾互市朝特定的社会历史环境来看，商纣王并莫得作念出什么过于泼辣的出格活动。

起始，商朝是个彻澈底底的奴才制国度，奴才压根谈不上东说念主权。在商纣王之前，所谓的武丁盛世时，对奴才的使用愈加的惨无东说念主说念。

让奴才包揽最底层的苦力活还算是仁慈的，把东说念主充任畜生涯活杀死来祭祀愈加狠毒。

从富商古迹出土的甲骨文不错得知，商王武丁时期把东说念主活祭的次数，高达九千二百余次。比拟之下，商纣王时期活祭则少之又少，波及东说念主数仅为两位数。

最为要道的是，以往战后产生的俘虏频繁充任被祭祀东说念主选，或者当作奴才被正法。但商纣王则将这些奴才充入队列，还会从奴才中耕作任命一些中基层仕宦。

由于身份死别和文化进程的各异，耕作奴才的作念法引起了贵族阶级的浓烈发火。

其次，所谓的不敬先祖，只是商纣王关于祭祀这种封建迷信的厌恶。其时宗教对王权有着很大影响力。

连拓荒出兵这种国度大事，都要依靠祭祀占卜，看凶吉来决定是否进行。商纣王秋荼密网，试图用法律轨制的款式来减弱不靠谱的巫蛊占卜之术对东说念主们的影响。

纣王唯物的念念想太过超前，大要被其时的东说念主们视为离经叛说念吧。

终末，谴责商纣王听信妲己之言，分明是对女性赤裸裸的恼恨。古代的朔方游牧民族中，由于男女做事量尽头，女性的地位很高。

而这是其时男主外女主内的农耕民族所无法设想的文化情境。纣王听从妲己的宗旨，在其时不错算是很开明了。

结语：

即便商纣王在总揽经由中不近情面，但研究到奴才社会的布景，其活动并不算是很泼辣，近千年来文东说念主们的笔诛墨伐过于薄情了。

站在当代角度看，商纣王具有很强的校正精神，可惜受限于期间未能见效。岂论如何样网页版登录入口，商王朝已在牧野之战中灭尽，历史由得手者书写。今东说念主能作念的就所以史为鉴。